实验胚胎学（Epigenetics）现已成为科学家们的研究对象，它是生物学的一个分支，研究一个人的行为和生活经历是如何影响他的DNA并把基因代代传下去的。然而，从瑜伽的角度来看，过去的影响力远远超过我们的祖先，这种影响力可以追溯到地球上最原始的生命形式。在这篇文章中，萨古鲁解释了“业力”的含义，一个在不同的背景中经常使用到并被误用的词。萨古鲁在解释业力的影响是多么根深蒂固的同时，也揭示了如何寻得一个掌握这个复杂结构的“手柄”。

“业力”是指保留在我们内部的行为或者行为印记。你父亲的行为不只在某种情形下才对你发挥作用，它在你身体的每一个细胞里。但是，摆脱父母的影响没那么容易！你或许已经意识到，你在18或者20岁的时候非常叛逆，完全不听从你的父母；但是，等到40或者45岁的时候，你的说话方式、行为方式、甚至精神面貌都和他们如出一辙。这是一种令人绝望的生活方式，因为如果这一代人按照上一代的方式去做事、体验和生活，那么这一代就是荒废的一代。我们这代人应该用老一辈绝对想象不到的方式去体验生命。我不是说你应该在大街上做些疯狂的举动，我的意思是，你体验生命的方式可以完全改变，并达到更高的经验水平。

原始的呐喊


但是业力不只是你的，也是你的父亲的，你的祖父的。细菌或者病毒是最原始的生命形式，这种单细胞生物即使在今天也会作用于你。甚至你体内的细菌也带有一定的行为模式，因为这是由你父母或者祖父母携带的细菌种类决定的。因此，你对自身的各种宏伟构想统统大错特错。我告诉你这一切都是幻境，因为业力对你的影响使得你的所作所为几乎都受制于过去。

如果我告诉你，“你只用每天静坐12个小时，其它什么都不用做，我们来照顾你。”起初，你或许觉得这是天上掉下来的馅饼，但一个月以后，你就会发疯。如果你能跨越这个疯癫线，那么你能跨过所有障碍，但是大多数人在疯狂一出现时就半途而废。他们会变得异常并企图脱身，因为继续下去并非易事。其实，这是一声原始的呐喊，来自你的父亲、你的祖父、你的祖先以及那该死的细菌。数以百万计的生命，全都尖叫起来以表达自己，希望有自己的发言权。他们不会让你自由行事，你也不能忽视他们，因为他们在你身体的每一个细胞中悸动。

“这是否意味着我无可救药地纠缠于其中？”纠缠是肯定的，但并非无可救药。自pashupata（Shiva的化身）——其呈现了从单细胞动物到高级动物的各种特征——形成伊始，世间的生命就存在着转变成pashupata的可能性。“Pashu”即生命，“pati”即王，“pashupata”即万灵之王——一个人可以超越所有的这些。

寻找掌握事情的“手柄”

你必须明白这一点，业力不是你的敌人；无知才是你的敌人。业力是生命的记忆。你之所以能够建筑如此身躯只是因为它有生命的记忆，从单细胞动物一直到其它各种形式的生命。当下你的肉体存在于业力的根基之上，如果你所有的业力都被拿走，你就会与你的身体脱离，就像是被拔去了身上的“插头”。业力如胶水一般把你和你的身体粘在一起。

你不必改变你的身体或者你的头脑，你需要做的是找到“手柄”。假设，现在你坐在汽车里，系上安全带，安全带本身是个好东西，它可以保护你的性命；但是如果你系安全带的方式使你想解开的时候不能解开，那么它就成为你的枷锁。上车之后关上车门是件好事，但是假设你关上以后打不开车门，这就糟糕了。你需要做的是找到“手柄”，这样，即使你的业力堆积如山，你也不会遇到问题。

问题的产生不是因为业力，而是因为你纠缠于它，陷于其中。如果在你和你的身体，你和你的大脑之间拉开一定的距离，那么无论你有着什么样的业力都不会受到影响。而且，你依然可以利用它来证明自己，来生活；你依然可以保持一定的个性，但它不会成为约束，而是一块踏脚石。

来源：艾萨中国博客