萨古鲁：如果从你的人生中抹去什么是对、什么是错的观念，你会发现每个人都以他们意识到的方式活着。每个人在那一刻都做着他们认为是最恰当的事情。甚至一个人杀了某个人也是因为他认为当时这是最好的做法。这不是对与错的问题，这只是对于我们的生活而言某种行为是否必要的问题而已。这就是我们所必需看到的一切。


内疚与猜忌，罪恶与美德


不幸的是，在每个社会当中，自你的童年，人们就已经持续向你灌输什么是罪恶与美德，正确与错误的概念。如果你看到的所有事物都被认为是罪恶的话，那么整个人类都一直在犯罪。在这样的情况下，人们在生活中从事简单活动的时候，他们自然而然地就会带有一点欺骗性。


那个从事某项活动的人会遭受内疚，而那个看到这些的人是对他有猜忌和持批判态度的，因为如果你在那种心理状态的时候，你无法不去猜忌。


如果你抛开对生活的判断，生活进行的方式就会是疯狂而多样的。你向生活索取你想要的，留下你不想要的。这就是你实际上应对生活的所有方式。但是，如果你把这种行为贴上正确的标签，把那种行为贴上错误的标签，那么你无可避免地就会变得猜忌。而这种猜忌的滋生空间是很大的，因为有那么多人，包括你自己都在做着你认为是错误的事情。


你已经创造了美德和罪恶，然后你会问为什么还有内疚？为什么还有猜忌？它们是副产品，你对此无能为力。如果在这个世界上你不想有内疚和猜忌，那么你必须抛开罪恶与美德，对与错，并且看清生活本来的面目。但是，我们不会愿意抛开美德与罪恶。整个世界在进行的庞大游戏都是建立在美德与罪恶的基础之上。我们的生活方式既没有受到智慧和觉知的引导，也不是出于我们的人性。可悲的是，我们在努力地用道德来约束我们的生活。


如果你的人性完全地绽放，难道还需要某个人来教你什么是对的，什么是错的，什么该做，什么不该做吗？这一切都会自然地发生。


正是因为我们的内在没有平静和喜悦，所以我们才需要教导。你按照你的道德观念在生活，所以内疚和猜忌是这种生活方式的自然结果。如果你的生活建立在你高尚和丰满的人性之上，那么就既不会存在内疚，也不会存在猜忌。