远东大师的生活与教导

Life and Teaching of the Masters of the Far East 

前言

在呈献[雪山大师]之时，我愿意告诉各位读者在一八九四年有一队研究团到远东研究东方宗教，团员十一人，我是其中之一。

三年半逗留期间，我们与喜马拉雅山上的大师圣哲相处在一起，他们帮我们翻译文献和记录，对研究工作帮助很大。他们允准我们与他们共事共处，使我们能了解他们所行出来的[道]。[大师]之名对他们来说只是让我们易于称呼它们的名称而已；而我们称呼他们[大师]却是代表我们的尊敬与崇仰。

当时我们与大师们在一起的经历都保存起来没有发表，因为我个人认为世界尚未准备好能接受这些讯息。我在研究团是独立作业的，现在我把自己的一些手稿编撰成书公诸于世，书名是：《远东大师的生活与教导》。我个人以为读了本书之后，能否接受其中之事实，无关紧要，唯读者能够客观。

本书描述我们与大师相处在一起第一年的经历，并包括他们的教导。当时承蒙他们答应，并准许我们将之做成笔记。

大师们认为佛陀代表悟道之路，但是我们也很清楚地说明基督就是道，就是意识的一个境地，是我们正在寻找的自性之光，因为每一位降生在世的人都是[生命之光]。

目录

第一章 雪山圣人
第二章 无限潜能
第三章 化而成气聚而成形
第四章 克服死亡
第五章 长生不老
第六章　沉默的庙宇
第七章 无中生有的法则
第八章　水上步行
第九章　神癒之庙
第十章　国家的原动力
第十一章　宇宙能
第十二章　雪人的真相
第十三章　凌空之庙
第十四章　宗教分裂
第十五章　成就之道
第十六章　天下一家
第十七章　极光
第十八章　施洗约翰
第十九章　圣经的故事
第二十章　上师的形像
第二十一章　最高的法则
第二十二章　我是即真我
第二十三章　唯有服务
第二十四章　末日的审判

第一章 雪山圣人

目前出现很多灵性题材的书籍，纷纷为了求真理要找寻伟大的导师，为此我不得把我在远东之行的经验贡献给各位读者。

在本书中我不是要建立一个新的教派或宗教，我只是把我跟大师们的经验作一简要的说明，从他们的教导中提示出伟大的基本真理。

这些大师们散居各处，我们的[灵性研究团]走遍印度、西藏、中国和波斯；我们只是陈述事实，没有意思要制造些不实在的经验。

我们的队伍由十一位实际又受过科学训练的人员组成，我们的一生中大部分的时间都在做研究：除非能够证实的，不然我们不会接受任何虚幻的事情。我们早已养成这种态度，去的时候我们抱着怀疑之心，但是经过完全确证且改观而回，诚信的态度，使得三位团员再回去，去学习能像上师们一样地生活和工作。

给我们帮助很多的人们，他们希望我在出版本书之时，不要提到他们的姓名：而我把这次研究团所接触到的人或物，尽量照原来的话语或体验陈述当时的情景。

这是合约中的条件之一，在开始的工作之前，我们看到任何事情，首先要接受它是一件事实，不要求任何解释，等到我们完全投入工作之中，学习、生活并且观察他们的日常生活；我们伴随着大师们，跟他们一起生活，然后自己决定，我们可以随意跟他们相处在一起多久都可以，随意问问题，自己推论结果，最后自己决定要接其为事实或虚假，没有人用任何方式来影响我们的判断，他们希望我们在看到或听到任何事之前就完全信服了，因此我把所见所闻摆在读者面前，信或不信，悉听尊便。

我在印度两年，未碰到本书的主角艾末尔大师之前，我在做例行的研究工作，我走在住的城市的街道上，注意到一大群人，看到的是街头卖艺的魔术师和法术师（fakiris），在这个国家这种事情很普遍，我站在那个注意到旁边一位老先生，他跟其他人阶级不一样，他看着我问我是不是住在印度很久了，我说：“两年了！”他问：“你是美国人？”我回答：“是！”

我很惊讶也很高兴，发现有人说英语，我问他正在表演什么，他回答：“喔！在印度这是常事，这些人种为法术师、魔术师、或催眠师：他们只知在模仿而已，而其内在却含有很深鲜为人知的灵性意义，将来有一天会真相大白，这只是由真理的影子发出芽来而已，激发许多议论，而这些议论似乎永远碰不到真实的意义，当然所有这些事情里面都有真理存在。”

我们就在这里分开了，以后四个月当中我只偶尔碰到他，我们的研究团碰到一个大麻烦，正发愁之际我碰到艾末尔，他马上问我有什么困扰的事情并开始谈论我们的问题。

我觉得奇怪，因为我们这个小圈子里的人不会到外头说这个事情，他对事情的熟悉，似乎通盘了解。他解释说他了解这种事情，也愿意帮忙。

在一天之内这件事情就解决，没有问题了，我们觉得很奇妙，但是因其他事情要做，这件事情也就淡忘了。

结果又有一问题产生我就跟艾末尔谈，好像我跟他谈完事情之后，问题就不存在了。

我的同事们见过他也跟他谈过，但是我很少跟他们谈到他，这个时候我读了些有关印度的诗歌，是艾末尔替我选的。我相信他是一个修行人，好奇心起，我的兴趣一天天增加。

一个星期天的下午，艾末尔和我走着，他叫我注意盘旋在头顶的上的一只鸽子，而且说这只鸽子是在找他的，他站着寂然不动，瞬间这只鸽子落在他伸出去的手臂上，他说他住在北边的弟弟捎来讯息：一个人不能跟远方的人直接交谈，就只有用这种方法，后来证实大师们能够经由心电感应力，跟任何人交谈，或他们所说的用一种比电或无线电还要精细的力量。

然后我开始问问题，艾末尔告诉我说他可以把鸟唤到面前，在空中指导他们飞行的方向，花、树向他招呼，野生动物无惧地来到他面前；两支豺狼杀了一只小动物，正在争食，他把他们分开。当他走近它们，它们就停止争吵，伸出头来让他抚摸，它们完全信赖他，然后安静地吃它们的餐点。他甚至把一个小动物给我抱，然后跟我说：“能够做这些事情的不是这个小我，这个可见的我：而是真我，内在的自我，就是你所知道的神，在我里面的神。无所不能的唯一的神在我里面工作，是他在做这些事情，只有在我把一切外缘放下，让实际的[我是]说话并且工作，使神的爱表现出来做这些你看到的事情，让深的爱浇灌你，经由你做任何事，你就无所惧而且没有任何伤害临到你身。”

这段期间，每一天我都从艾末尔处学习功课，他会突然出现在我的房间，甚至于我在休息的时候，我小心翼翼地把房门关好了，他也会出现在我的房间。起初他随心所欲的出现使我烦恼，但是随后我明白他认为我懂而且我也默许，我就习惯了他如此地自由出入，而且让门敞开，他可以来去自如，这种信任的态度使他很高兴。我不能够了解他所有的教导，也不完全接受，我在东方所见所闻我也不能够完全接受，许多年的静坐才使我了解这些人们的生活中，其内在深处的灵性意义。

他们教导他人的态度没有虚矜骄饰，反而像孩子般的纯真，他们知道爱的力量足以保护他们，而且他们孕育这种爱，直到自然界与他们融合在爱里面，与他们为友。每年总有上千人遭受毒蛇或野兽的伤害死于非命，然而这些大师们，由于发挥内在爱的力量，未曾遭受任何伤害，有时候他们住在最原始的树林里，有时候他们需要走在水面上，穿梭火中，隐身出游，做很多很多我们认为只有有超能力的人才能做到的奇能异事。

那撒勒人耶稣和这些大师们的生活方式都一样，人们认为日常需用的物品直接来自宇宙，克服死亡并且从事各种耶稣在世上也曾做过所谓的奇迹是不可能的。上师们证明所有这些事情就是他们的日常生活，他们直接从宇宙中取日用品；诸如食物、衣服和金钱；他们已经征服了死亡，在他们的记录登载着超过五百岁的人很多。

在印度这些大师们相当少，其他派别似乎是他们的支派，他们知道他们的人数很少，只有几个学者接触过他们：然而用隐身术，他们几乎可以接触到很多人。这样伟大的工作几乎占据他们整个生活面，他们隐身人群当中来帮助接受他们教导的人们。

几年之后，我们为了研究艾末尔的教诲，才在第三次研究时履行该地。在那段时间里，我们与上师们住在一起有三年半，跟他们一起旅行，观察他们的日常生活，并且在整个远东工作。

第二章 无限潜能

我们为了着手第三次旅行，做心灵研究工作，我们这小团体就到印度偏远的一个小乡村波大耳（potal ）。我写信给艾末尔告诉他我们要去，艾末尔和他的助手知道我们整个计划，并且为我们准备妥当。在南印度艾末尔曾帮助过我们，而这一次简直难以形容，这一次研究团的成就完全归功于艾末尔和我曾经遇到过的大师们。

在一八九四年十二月二十二日我们到达波大耳，工作就在此地展开，而且就在圣诞节的早晨开始，真是令此生难忘的一个圣诞节，我永远记得艾末尔在那天早上告诉我们的话，虽然他没有夸耀他的英语教育，他也没有离开过远东，但是他用流利的英语说出这些话。

他开始说：“在这圣诞节的早晨，我想这一天对你们来说是那撒勒人耶稣出生的日子，你们想他是被派来赎罪的：对你们来说，他是一个你和你们的上帝之间伟大的中人，而这个上帝，似乎是严厉，有时候是一个易怒的上帝，住在远远的，被称为天堂的地方：如果天堂不在人们的意识里，我就不知道在哪里。你们似乎以为只有经由温和且可爱的神子才会到达上帝，所以这一天纪念这位伟大而又高贵的神子降临到世上：对于我们来说，这一天的意义更大，这一天不仅是耶稣降临的一日，而且是耶稣诞生在每一个人的意识中，这个圣诞节意味着超越物质及诸般束缚，从凡夫成为伟大的觉者、伟大的上师和导师的诞生；对我们来说，这个伟大的灵魂来到地球上揭示真正到达上帝的方法，这位无所不在，无所不能，无所不知的上帝告诉我们：祂是全善、全知，和真理，是一切的一切。在这一天来到这个世上的这位伟大导师告诉我们：上帝不只是住在我们外面，也住在我们里面；祂未曾，也不能和我们任何只得创造物分开；祂永远是公义慈爱的上帝；它是全部，知晓一切，知道[一]就是万事万物的真理。从事我了解所有的人，我的力量也无法告诉你，或是用一谦卑的方法也不能表达出这神圣的诞生对我们所具有的意义。”

“我们知道并且希望你们也会明白这位伟大的上师和导师来到我们中间，使我们对此生命能完全地了解，而且明白所有的限制只是人们自己造成的，也没有必要为这些限制多做解释。我们知道这位伟大的教导指示在他里面的基督并且是经由[祂]去做祂伟大的工作，而这个相同的基督也住在你们、我和全人类里面，所以应用他的教导，我们也能做他所做过的工作以及更伟大的工作。我们相信耶稣的来临更能完全地表示上帝是万物的一个伟大，且是唯一的起因；上帝就是一切。”

“你也许听过，我们相信耶稣早年在我们这里接受过训练，也许你们有些人不相信，不管怎么样，他是否在我们这里受过训或直接得自上帝的启示都没有关系，万事万物皆来自一个源头，是不是？一个来自上帝的理念、一个人的心，当人心接触到来自上帝的理念，然后说出来，那么其他人不能再从宇宙中接触到这理念吗？一个人已经接触到这个理念，并且把它传播出来，如果他把它作为己用并珍藏之，那么就没有接受其他理念的空间了！要接受更多，我们就要把所接受的全部付出去；如果我们保有着所接受的，就会停泄，像水推动轮子转动发电，如果水不流动，机器就会停顿，只有水流动，轮子才会转，产生力量，人也是如此，他接受到上帝的理念，他一定要传扬开来，为了从理念那儿得益处，他要使所有的人也能这样，使得他们能够成长、发展，就像他一样。”

“我的意思是说耶稣的教诲来自上帝的启示。不可置疑的，我们伟大的导师也得到此教诲，所有的事情不都来自上帝吗？一个人可以作，其他人就不能做吗？我相信你们确信上帝很愿意晓喻自己给所有的人，正如同祂晓喻耶稣和其他人一样，唯一需要的是每个人都愿意交托给上帝。我们由衷地相信，一切是平等的，所有的人是一体的，耶稣做过的伟大工作，每个人也都能做，你将会明白这些里面没有什么神秘的地方，只是人把它想象得太奇妙了。”

“你们来此是半信半疑的态度，而你们会跟我们在一起生活，就知道我们的真实景况，待工作和研究结束时，信与不信随你们的意思。]

第三章 化而成气，聚而成形

我们离开这个村庄到阿斯玛，大约有九十里路远。艾末尔派了两个年轻人伴我们同行，这两个人和善，是典型的印度人，他们来照顾我们的旅程。他们做事轻易捷练，以前我从末见过那么能干的人，为方便识别起见，我称呼这两个人为亚斯特和尼埔劳。在村子里面是艾末尔照顾我们的一切，他比其他人更有经验。亚斯特是团长，尼埔劳师他祝寿，检视每一件事情是不是照计划做。

艾末尔欢送我们说：“你们要跟这两人亚斯特和尼埔劳一起，到下一个重要的地方，大约九十里的路程需时五日，我要在这里逗留些时候，因为我不需花那么久的时间，但是我会在那里跟你们碰头，我希望你们留下一个人在这里，能够细心观察发生的事，这样做，可以节省时间，他在十天以后也回到团上来，我们只是要他观察。并且报告他所见闻。”

我们就跟团长亚斯特和尼埔劳启程，而我想在好的旅行社也没有安排得那么好，每一个细节都顾到，像音乐的拍子一样有韵律又正确，三年半整个就像这样。

我希望在这里加上我对亚斯特和尼埔劳的观感：亚斯特是一个率直、亲切的印度人，仁慈、有效率，不会夸张或装腔作势；几乎每一次都用单调的口吻下达命令，做起事来又快又稳，不让我们有丝毫怀疑的时刻，从开始我们就看出他的优良个性，人人都赞美；尼埔劳也是很不错；不管做任何事，他都是冷静、镇定，并且效率极高，每个动作都是同样地平静、稳健，考虑周到而正确。队员都是如此称赞他们，我们的领队赞美道：“这些人真了不起！一个人竟然能如此思虑周全而又正确，令人宽慰。”

就在第五天四点钟我们到达目的地，艾末尔如其言在他所说的地方跟我们碰头，你可以想象得到我们的惊讶吧？我们确实相信我们多走的路是唯一路径，而且用的是这里最快的交通工具，除非是日夜赶路，途中替换交通工具，而这个人年纪又大；要走九十里路凭他的脚不可能比我们还快！他如何又在这里？

当我们急着要问问题，很想知道怎么回事，这是他的话：“你们离开的时候，我说过我会在这里跟你们会面。现在我在这里！我希望请你们注意，事实上一个人能够自己作主，他是没有限制的！没有时间或空间的限制，人，当他[知道]他自己，就不会为了五天走九十里路而觉得疲倦的。人在他正确的属性上，不管多远，能够在瞬间走完任何遥远的路程。刚刚我还在村子里，就是五天前你们你们从那儿离开到这里的那个村子，我的身体还在那儿休息，留在村子上的同事也会告诉你们这件事。在四点前几分钟我跟他说：四点钟的时候你们就会到了，我要去跟你们碰头。你们看到的我的身体还在那里，只是现在静止不动了。这样做只是简单地告诉你们，我们可以随时离开身体到任何约定的地方，那两位跟你们一起来的兄弟也能像我这样做；这样做是你们更能了解我们跟你们一样是出自同一个根源，只是我们懂得发挥天父-全能者所给予的力量，没有什么奥秘。入夜前我的身体还会在那里，之后我会带到这里，你们的同事到时候也会来到这里。休息一天之后，我们要走一天去一个小村庄，呆一个晚上，然后回来跟你们的同事会合，他会跟你们报告经过。晚上我们在这里集合。还了，再见了！”

晚上我们集合好之后，没有开门，艾末尔突然出现在我们中间说：“你们看到我出现在这间房中，你们会说是用魔术；我告诉你们，这里面不是魔术。现在做一项简单的实验，大家都看得见，那么你们就会相信了，请靠拢来看得更清楚；我们有一小杯水，是你们其中一位从泉源打来的你们看，水中央的一粒微小分子正拟结成冰，一粒接着一粒，愈来愈多冰粒子，现在整杯水都结成冰，这是怎么一回事？我把水中心的粒子成型，或是说把它的波动降低，等它结成冰，其他周围的冰粒子也结冻，最后水全部结成冰。你可以把这个方法用在一小杯水，或一缸、一池、湖水、大海、或地球上的水，结果如何？全部都会结冻，不会吗？为了什么目的？没有。你们问经由什么权威，我说是用完美的律法。到何时终了？不会，不会有好结果或有什么结果；如果我一定要一直这样做下去，会有什么结果？报应，给谁？给我。我知道律法，我所做的事会回向给我，我怎么做就真的怎么样回来，所以我只能为善的目的而做，回向的才会是善报，你们能够清楚地看到，如果要一直结冻，那么最后连我都结冻了，所以我表现出来是善的，收成也是善的。”

“我出现在这间屋子里也可用这种方法来解释，我增高身体的波动，使身体回到宇宙的粒子中，然后经由[我是]，[我的基督意识]，把心灵体的波动降低，并且成一形象出现在这间屋子里，使你们也看到。这里面有任何奥秘吗？我就是用这个力量，或是说从父给予爱子的律法，这位爱子就是指你、我以及全人类，这里还有什么奥秘吗？没有。

“以芥菜代表信心，经由内在的基督，宇宙降临到我们，祂早就在我们里面；像一小粒种子经由基督，超意识心灵，我们内在的储藏所，然后要把祂带到内在最高处——头部的顶端保持着，然后我们必须让圣灵降下。现在谈到一金句：[你要尽心、尽信、尽力、尽意爱你的神。] 想一想！有没有什么意义？心、信、力、意，在行动中只把一切导向神、圣灵，纯我之外有别的法则吗？圣灵透过各种方法而来，也许想一小个体从门而入，我们必须接纳他，引他入内，与光或是智慧的种子合一。以之为中心，在周围环绕着，守住他如同冰分子守着核心的分子，一个分子接着一个分子，一圈又一圈，逐渐成形，就如同冰的形成。使你能够对堆积如山的困难说：[请你将他移去，弃置于海]，事就这样成了，称之为四次元或你们希望怎样讲都可以，我们称之为[透过我们内在的基督，显现出上帝来。]”

“基督的诞生就是用这种方法。玛利亚，伟大之母，孕育此理念，将理念摆在心里，培育在灵魂之土里，经过一段时间，成形而生出完美的婴儿基督。第一次这位唯一神的爱子他受着最好的母亲保护、滋养、看顾、教育从婴儿长大成人；基督就是这样临到我们大家——首先把理念栽植在我们灵魂的土中，神就座落在灵魂的最中央；把完美的理念摆在心里，然后引出来，生出完美的婴儿——基督意识。”

“你们看到这些事情，在怀疑自己的眼睛，我不会怪你们，你们有些人心里在想是不是催眠术。兄弟们！谁觉得他没有能力做今天晚上所看见过的事情？你们认为我在控制你们的思想或视觉？你们认为我有这个能力，我会用催眠术？你们伟大的圣经不是记载着耶稣从关闭的门进来吗？他跟我一样就进来了。你认为耶稣，这位伟大的上师和导师，需要用催眠术吗？他跟我一样用所赋予他的神力。我告诉你们，我所做的，你们每个人都可以做，不只是你们，每一个生在这个世界的孩子都能够做，他们具有同样的能力做我今晚所做过的事，我希望你们能够清楚明白。我还跟你们说你们是分别的个体，不是指这肉身，你们有自由意志，而不是机器人；耶稣不需要催眠，我们不需要催眠，在各位还不肯了解我们的真诚之前，请尽量怀疑吧！不过我们所要求的是：希望在各位的工作还没有深入之前，最好能虚怀若谷，目前先把催眠的想法丢掉！”

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