《薄伽梵歌》和《圣经》中的轮回论

作者：帕拉宏撒·尤迦南达

克里希那在《薄伽梵歌》中美妙阐述的轮回论，是最有帮助和最激励人心的灵性学说之一；没有它我们无法理解神的公正。为什么婴儿生来残疾？为什么神给一个家庭送去两个健壮而完整的婴孩和一个跛的？如果我们全是依神的形象所造，这其中的公正何在？只有轮回论可以解释。残疾婴儿是在前世曾触犯了神的法则的灵魂，其结果，失去了腿的使用功能。意识塑造身体，而这个灵魂失去了拥有健康双腿的意识，当它今生再来时就无法创造出一对完美的肢体。所以我们必须再来，不断地再来，直到我们重拾圆满。那些达到完美者再也无需重返人世。

那些战胜欲望的人将与神合一。耶稣曾说过：“那些坚强意志者我会在我的神之殿为它竖一根立柱，他将再无需离开。”（《启示录》3:12）《薄伽梵歌》也有相似的承诺：“哦，阿周那！这就是与神灵合一的状态（establishedin Brahman）。任何进入这种状态者将永远不会（再次）迷惑。即使是在转生的那个时刻（从物质界到星灵界），如果一个人锚定在这个意识中，他就到达了终极，不退转，与神交融的状态。”当你超越肉体欲望，你将再不会离开神。欲望将你带回到这个世界。我们是离家的浪子，除非我们放弃欲望否则我们回不到神的身边。如果我们不得不带着心中的欲望骤然离世，我们必须重新回来直至我们处理掉它。在回到神的身边之前重拾圆满是有必要的。当风暴起时，波浪升离海洋，可一旦海洋重归平静，波浪就可以沉回大海。我们也是如此。一旦物质欲望的风暴结束，我们就会重归神的海洋。

早期的基督教教授轮回论。耶稣在传播关于这个真相的知识时说：“以利亚已经来到，但他们却不认识他……然后门徒们才理解他说的是施洗约翰”（《马太福音》17:12-13）当他说，“以利亚已经来了，”他的意思是以利亚的灵魂已经转生到施洗约翰的身体中。

摘自《人类永恒的追寻》