内观（Vipassana）
是印度最古老的禅修方法之一。
在长久失传之后，
两千五百多年前被释迦牟尼佛重新发现。
内观的意思是如实观察，
也就是观察事物真正的面目：
它是透过观察自身来净化身心的一个过程。
开始的时候，
借着观察自然的呼吸来提升专注力；
等到觉知渐渐变得敏锐之后，
接着就观察身和心不断在变化的特性，
体验无常、苦、以及无我的普遍性实相。
这种经由直接的经验
去了知实相的方式，
就是净化的过程。
这整条（法的）道路，
对于全宇宙普遍性的问题而言，
正是普遍适用的治疗药方；
而且不是只专属于
特定的某个有组织的宗教或宗派。
因此，
不管什么人，
在任何时间、地点都可以修习，
没有任何限制；
不会因为种族、背景或宗教的不同而有所冲突。
每一个人
都能平等无差别地获得实际的效益。

是一种能将苦从根拔除的方法
·是一种生活的艺术，
每一个人因而能对社会有正面的贡献
·是一种净化心灵的方法，
使我们
能以宁静、平稳的方式
去面对生活上的紧张、困难和问题。
·不是基于盲目信仰的一种典礼或仪式
·不是一种知识上或哲学上的满足
·不是一种休闲、渡假或社交的机会
·不是对日常生活磨难的一种逃避

观察，
观察如其本然的实相。
不是似乎如此，
也不是看来如此，
而是如其本然，
就是它真正的本质，
它真正的特性。
因此
你就免除了
对于实相的幻觉，错觉或迷惑。

关于什么的实相呢？
关于你自己的实相。
这是一个最大的错觉，
一个人不知道"我是谁"，
或毋宁说"我是什么"？
过去所有的圣哲已一再告诉我们
要"认识你自己，
认识你自己"。
但是如何"认识自己"呢？
一定有某个方法，
一定有个修行方法。

我们必须探讨
所谓〝我〞的层面，
什么是〝我〞？
这个结构的身体是我吗？
在智力上你会说〝不〞，
这身体不是〝我〞，
我不是这个身体，
但实际上
当你面对生活，
日常生活时，
这个身体就变成我了，
对这个身体产生很大的认同，
并且对这个身体产生很大的执着，
以致于造成了很大的紧张，痛苦。
然而
对这个一直在说
我，我，我的，我的，的身体到底是什么呢，
同样的，
这个心是什么，
这个心是我吗？
这个心是我的吗？
我可否说这个心就是〝我自己〞，
这个心是什么？

再次的，
不只是试着去了解这个身体是什么，
这个心是什么，
而是去体验它。
这整个技巧是在体验的层次上，
对于这个心和身体结构的
一种分析性的研究。
当然，
智力是须要的，
智力将试着去了解，
但并非只依赖智力，
你必须用你亲身的体验去探讨真相，
一种在这个身体架构内的心和身的一种研究。
这个心和身，
它们是如何运作的，
如何一方影响另一方，
又如何一方一直被另一方所影响。
心和身是恒常的相互作用，
恒常的相互作用，
当你向内深入，
你开始了解到
这个相互作用是怎样
在身体里面不停的运作。
因此
这是一种对于
你自身结构，心和身的一种分析性研究。
探讨它，
从表面的层次上探讨它，
从身和心显而易见的真相开始，
然后在你身体结构的范围内愈来愈深入，
愈来愈深入的体验愈来愈微细的真相，
一直到你能体验到最微细的真相，
也就是次原子粒子。

有关身体显而易见的真相是，
它似乎是如此的坚实，
没错，
在表面上它像是坚实，
但当你愈来愈深入，
经由你亲身的体验，
你将发现它根本就不坚实，
这整个身体结构，
不过是一团
不断生，灭，生，灭的
次原子粒子，
这整个结构
不过是
小波动，
小波动，
小波动。

同样的
探讨关于心的真相，
起初一个人会遭遇到非常坚实，
强烈的心和心所
（心的内含物），
像譬如说：
愤怒升起时，
它是如此的强烈，
以致于它总是宰制了你，
当强烈的情感升起时，
或恐惧升起时也是一样。
在心中升起的任何东西，
将试着宰制你
你开始观察此事实，
这是显而易见的真相，
心和心的内含的粗浅真相，
而当你一直
观察、
观察、
观察，
你将会达到了
知心和心
所不过都是
小波动
小波动
小波动
的地步
非常微细的波动，
快速的生、灭、生、灭。

十日内观音频

链接：https://pan.baidu.com/s/1yMg7qanogtYDp5uyw_PEcQ

提取码和解压密码：s7cj