萨古鲁讲述了第一门“瑜伽课程”，以及第一位古鲁——阿迪古鲁——出生的日子。

萨古鲁：在瑜伽文化中，湿婆不是被视为神，他是阿迪瑜吉，即第一位瑜伽士。我们不知道具体是多少千年前，但是从我们能理解像流星和彗星这样的天体活动时，估计就是15，000年到40.000年前，湿婆，即阿迪瑜吉，来到了。他在喜马拉雅山上狂舞不止。他的狂喜令他疯狂地跳舞。当超越了这种肢体运动之后，他全然地定静住了。

人们看到他体验到了之前无人了解的某种东西，那是他们无法彻底理解的某种事物。人们对此产生了兴趣，来到湿婆身边，想知道那到底是什么东西。人们来了，等待着，又离开了，因为那个人对在场的其他人浑然不知。他要么就在狂热地舞蹈，要么就完全地定静，在他周围发生的事他全然不知。只有七个人留下了。这七个人坚持不懈，认为他们必须向他求教，但是湿婆不理他们。他们不断地请求他：“请你教给我们吧，我们想了悟你所了悟的。”

湿婆让他们走开，说道：“你们这些傻瓜，你们用一百万年都不能了悟你们自己，走开！你们需要做好准备。要了悟这点，你们需要做大量准备。这可不是闹着玩。”

这七个人经过84年的萨达纳练习，有一天阿迪瑜吉看着他们，发现他们已经让自己成为了接受悟道的闪亮容器。

他们开始准备。一天又一天，一周又一周，一月又一月，一年又一年，他们准备着。湿婆却故意不理会他们。这七个人经过84年的萨达纳练习，在夏至日之后的第一个满月日——这天是地球绕太阳的运行从北边转到了南边，即是传统上人们熟知的北行（Uttarayana）和南行（Dakshinayana）——在满月日那天，阿迪瑜吉看着他们，发现他们已经让自己成为了接受悟道的闪亮容器。他们已经完全准备好了。

他再也不能不理睬他们了。他们吸引了他的注意力。在接下来的28天里，他密切地观察着他们，当下一个满月升起时，他决定成为一个古鲁。那一个满月日就是人们熟知的上师满月节，因为阿迪瑜吉将自己转化成了阿迪古鲁——那一天第一位古鲁诞生了。他向南走去，因为那七个人来请求他道：“这不仅是为了我们自己的幸福。我们请求你将你了悟的传授给我们，是为了我们这个民族的幸福。”因为湿婆走向了南方，所以当湿婆作为一个老师而坐下来的时候，我们就称他为达克什那穆提（Dakshinamurti，即南方的哲人）

经过很多年，阿迪古鲁才完成了他给这七个人的传授，并且让他们都成为了完全开悟的人。这七个人就是人们称颂的七贤（Saptarishis）。

他向南方走去，将他的恩典播撒在这七个人的族人中，开始传授瑜伽科学。我所说的瑜伽科学，不是那种教你（新生婴儿都知道的）如何弯折身体或者（未出生的婴儿都知道的）控制呼吸的瑜伽课。这门科学是了解人类机制，能将其分解或者组装起来的科学。阿迪古鲁开始了传授瑜伽科学，这种传授持续了很长一段时间。经过很多年，阿迪古鲁才完成了他给这七个人的传授，并且让他们都成为了完全开悟的人。这七个人就是人们称颂的七贤（Saptarishis）。阿迪瑜吉说：“你们不必全都南下。只需一个人就可以造福你们的民族了。其他人就去到别的地方，将这门科学传播到全世界。”一个去了中亚，一个去了中东和北非地区，一个留在喜马拉雅山脉高海拔地区，一个去了喜马拉雅山脉低海拔地区，一个去了东亚，另一个向南走去（这一个人对印度人来说非常重要）。这个南下到印度半岛南部的人是其中最重要的一个，因为他就是投山仙人（AgastyaMuni）。

我们所说的“南方”，就是喜马拉雅山脉以南的所有地方。投山仙人来到南方，让修行成为所有人生命的一部分。人们说他没有遗漏印度次大陆上任何一个有人居住的地方。他在每一个有人居住的地方传授瑜伽科学，他不是把瑜伽科学作为一门学说来传授，而是使其成为了人们生活的一部分。至今，你仍然能在这个国家每个家庭中发现投山仙人成就的影响，人们没有意识到，但都在做着某种形式的瑜伽。对于印度人来说，如果你仔细观察一下你自己的家人，你坐的方式，你做事的方式，任何一件按传统方式来做的事都在受着投山仙人成就的影响。

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