我没遇到过任何圣人——三十五年来我到处旅行，遇过各种圣人，印度教的、耆那教的、回教的、基督教的——没有一个能回答这个简单的问题：如果世界是虚幻的，那它是无关紧要的，让它继续在那；你要去哪？逃离一个不存在的世界是个愚蠢的举动。如果世界是真实的，那么你不要它还有一些意义。但它是虚幻的！如果虚幻来自于你的头脑，那么无论你去哪，虚幻都将会出现。

     有一个濒死的伟大圣人，他对继任者，一个年轻人，说：「记住一件事：永远不要让猫进入你的生命，」然后他死了。一大群人围著聆听这个伟大的圣人所说的遗言……这是什么样的遗言啊！「永远不要让猫进入你的生命。」继任者说：「老天，我为何要让猫进入我的生命？这是全部的教条？」但是有一个老人——也是一个门徒，因为太老而未被选为继任者；他将会在一两年内死去——说：「你不了解，这裡面有一个很长的故事。他给了你最重要的话语。」

     他说：「那我必须知道整个故事。」

     那个故事是那时候，这个圣人放弃他的妻子、小孩和他的家园，他来到喜玛拉雅山，住在附近的一个小村庄。否则要怎么取得食物？但是村民很高兴，他们有了一个属于他们的圣人，于是他们为他盖了一间小竹屋。

     这个印度和尚不穿内衣，只有一条长长的布条，称为朗戈。它是迷你的——最迷你的——因为那只是一条长布条……他们用它来包覆缠绕自己。一个人只能有两条朗戈。但是麻烦来了：有些老鼠来到竹屋并开始啃咬朗戈。这个人遇到一个极大的困难；他只有两条朗戈，而且很快就要没了。所以他询问村民：「该怎么办？我的宗教要求一个圣人只能有两条朗戈。那是唯一被允许的持有物。」

     他们说：「你何不从村庄拿一隻猫？牠将能杀死那些老鼠。」那是一个相当合理的办法。所以村民们给他一隻猫，而这隻猫也杀死了那些老鼠。但问题是，现在他除了乞求自己的食物，也得为那隻猫乞求牠的食物，因为那些老鼠被猫吃光了。所以他不得不为那隻猫乞求一些牛奶。

     村民们说：「这是一个小村庄……最好的方式是你拥有一头牛。整个村庄可以贡献一些钱去买一头美丽的牛，这样你就能自给自足。你和你的猫将会拥有足够的牛奶。」

     听起来似乎没错，所以一头美丽的牛被买了进来。现在问题是那头牛需要吃草。所以每天他必须去村庄乞求一些牧草。人们说：「这样不对。一个伟大的圣人乞求牧草？事实上没有圣人乞求过牧草；那并不常见。」

     他说：「但怎么办？我的牛，我的猫……」

     所以他们说：「一个简单的办法：我们是村民，我们并不太了解你的教条。有一个女人成了寡妇；她老公去世了，只剩下她一个人。所以我们会说服她。她将会很高兴去伺候一个圣人，那你就不用每天来。我们可以在你的小屋旁整理出一块地，这样她就能种草，种小麦……在你生病或身体不舒服的时候照顾你。」

     这方法没错——它总是对的。并没花太大力气去说服那个女人；她自己一个人而且圣人很年轻……有一个可能性，一个希望。所以她立刻答应了。她开始照料一切……然后你知道事情会怎么发展……

     芭蕉说：「草木自己生长。」事实上很多事物会自己成长。所以牧草开始生长，他们彼此相爱……那个女人很美，圣人很年轻。还需要什么？他们在田裡工作，开始种小麦和牧草。猫和牛都很快乐，每件事都很完美。但最后——孩子的诞生，然后他想到：「老天，那是我之前远离的！我已经弃俗——现在又来了！由于事情缓慢的发展，要不是孩子的诞生，我还不会察觉到。」

     现在，只是因为一隻猫，俗世再度进入。这个老人说：「那是最重要的话语。他说：记住不要让猫介入，因为猫之后，俗世会再度来到。他是在说他的人生，他如何再度进入俗世——带著孩子到学校……人们开始笑他：你是什么样的圣人啊？你拥有一个女人！你已经不再伟大。」

     「但怎么办？一但你不再伟大，你就无法再度是伟大的；很难再度是伟大的。他考虑过很多次要再度弃世，但他想到——有什么意义？那些老鼠到处都是。故事将会重演。最好还是保持沉默。」

     你的头脑，你的身体，都需要某些东西。你无法弃俗，你会变成乞丐。成为乞丐并不是成为圣人。我的了解是清楚的，你必须处于世界。没有任何事要害怕；你应该只需要集中你裡面的生命能量，那将会让一切不再相同。你处于世界，但不被世界影响。对我而言，那是桑雅士真正的定义：保持处于世界，如同一朵莲花，出淤泥而不染。

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